胜解作意

胜解作意
★瑜伽十一卷十五页云:胜解作意者:谓修静虑者、随其所欲,于诸事相,增益作意。
★二解 瑜伽三十三卷五页云:即此作意、当言犹为闻思间杂。
彼既如是如理寻思,了知诸欲、是其粗相;知初静虑、是其静相。
从此已后,超过闻思,唯用修行、于所缘相,发起胜解;修奢摩他毗钵舍那。
既修习已;如所寻思粗相静相,数起胜解。
如是名为胜解作意。
★三解 此是出世间道所摄七作意中之胜解作意也。
瑜伽三十四卷十七页云:若观行者、于诸谛中,如是数数正观察故;由十六行,于四圣谛,证成道理,已得决定;复于诸谛尽所有性、如所有性,超过闻思间杂作意,一向发起修行胜解。
此则名为胜解作意。
如是作意、唯缘谛境,一向在定。
于此修习多修习故;于苦集二谛境中,得无边际智。
由此智故;了知无常,发起无常无边际胜解。
如是了知苦等,发起苦无边际胜解,空无我无边际胜解,恶行无边际胜解,往恶趣无边际胜解,兴衰无边际胜解,及老病死愁悲忧苦一切扰恼无边际胜解。
此中无边际者:谓生死流转。
如是诸法,无边无际,乃至生死流转、不绝常有。
如是所说诸法,唯有生死无余息灭,此可息灭。
更无有余息灭方便。
即于如是诸有诸趣死生法中,以无愿行、无所依行、深厌逆行、发起胜解,精勤修习胜解作意。
又云:如是行者,乃至世第一法已前,名胜解作意。
如彼卷七页至二十页广释。
★四解 显扬七卷十二页云:胜解作意者:谓如其所应,寻思了达欲界粗相,及初静虑静相。
不为闻思之所间杂,纯起修行胜解,缘粗静相,修习止观。
修习之时,如所寻思粗静之相,数起胜解;是故名为胜解作意。
★五解 俱舍论七卷十四页云:三、胜解作意。
谓不净观、及四无量、有色解脱、胜处、遍处、如是等观相应作意。
★六解 大毗婆沙论十一卷八页云:胜解作意者:如不净观、持息念、无量、解脱、胜处、遍处等。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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